天主教「神化」天堂聖人?

I. 天主教朝拜天堂的諸位聖人嗎?

天主教不是多神宗教,只朝拜唯一天主。(申五7)

《天主教教理》宣告──「人除了天主以外,不要相信別的神道,除了唯一的神以外,不崇拜別的神明。」(2112號)

所以,任何朋友,誣蔑公教會,把歷世歷代孝愛天主的諸位聖人們,供奉為獨立於天主、與天主同等的神明,既是可笑,也是可恥的。

II. 天主教為什麼「神化」聖母、聖人?

如果「神化」僅指,公教會承認天堂諸聖,已經毫無疑問地,完成了「天主化」的過程(希臘文:theosis, 英文:divinization)──不是變成獨立的神,而是在天主內變成極為肖似天主、並且分享天主本性的聖者──則天主教會是當之無愧的。

III. 把諸位聖徒「神化」會貶低天主嗎?

謹記,把天堂諸聖「神化」、「天主化」的,不是公教會而是至聖天主祂自己──

「那些承受天主話的,天主尚且稱他們為神。」(若十35)

「你們都是神,眾人都是至高者的子民。」(詠八十二6)

難道天主會叫人犯下第一誡,褻瀆自己嗎?

當然不會──「天主絕對不能作惡,全能者絕對不能顛倒是非。」(約卅四12)

IV. 天主明明是「忌邪」的主,祂怎會「神化」諸位聖人?

誠然,對於異教的邪神,天主是「忌邪」的──「不准你朝拜別的神,因為上主名為忌邪者,他是忌邪的天主。」(出卅四14)

然而,天堂諸聖是「別的神嗎」?

當然不是!他們是基督的肢體。(格前十二27)他們是基督用自己性命拯救的摯友們。(若十五13)他們是天主的家人。(弗二19)他們是「居住在天上的人」。(默十三6)

V. 具體來說,天主是怎樣「神化」諸位聖人的?

天主毫無保留地愛諸位聖徒,與他們分享了自己的一切。

天主耶穌,是萬王之王,萬主之主。(默十九16)祂卻願意與天堂諸聖,分享祂無上的王權──諸聖得天主賜予正義的冠冕、生命的華冠。(弟後四8;默二10)

諸位聖徒偕同至聖天主,坐在祂的寶座上,與祂一起君臨天下(弟後二12)──「勝利的,我要賜他同我坐在我的寶座上,就如我得勝了,同我的父坐在他的寶座上一樣。」(默三21)

天堂諸聖已經「逃脫世界上所有敗壞的貪慾之後,能成為有分於天主性體的人。」(伯後一4)他們的靈魂「已獲得成全。」(希十二23)他們「面對面的觀看了」天主。(格前十三2)他們「看見祂實在怎樣」並且「相似祂。」(若壹三2)

天堂諸聖已經得到「眼所未見,耳所未聞,心所未想到的」賞報與力量。(格前二9)他們有能力把在世教友的祈禱轉達天主。(默五8)他們有權柄審判世界、審判天使。(格前六2-3)

試問有誰,能比天主耶穌,更「神化」天堂諸聖?

如果「神化」天堂諸聖是罪過,會貶低天主,主耶穌會這樣做嗎?

當然不會。對於光榮聖徒,天主是絕不吝惜的。

VI. 天主教為什麼要敬禮天堂諸聖?

公教會敬禮天堂諸聖,完全因為身為天主的基督,首先光榮了他們,而教會要在一切事上,效法基督。(格前十一1;伯前二21;若壹二6)

效法天堂諸聖的德行──「效法那些因信德和耐心而繼承恩許的人」──是我們藉天主恩寵「天主化」的良方。(希六12)

拒絕承認天主已經把天堂諸聖「天主化」,才是反抗天主成命的惡行。

VI. 在世的教友,也可以經歷「天主化」嗎?

批評天主教會「神化」諸聖的朋友,恐怕完全不理解,天主在起初已為人類定立的計劃──人本應在各方面都是肖似天主的。(創五1)唯獨因為罪惡的破壞,人才「去天主化」、「去神化」,遠離天主。(依五十九2)

為此,天主在耶穌基督內,道成肉身,取得我們的人性。(瑪十二8)祂使人能藉耶穌基督的聖死與復活,重生得救,重新分享天主的神性。(迦三26)

「天主化」,是每一個人生命的終極目的──跟至聖天主,在永恆的愛情之中,合一共融,達至祢中有我、我中有祢的境界。(若十七22-23)

「天主化」,也是我們無可推諉的本分──「你們應當是成全的,如同你們的天父是成全的一樣。」(瑪五48)「你們應是聖的,因為我是聖的。」(伯前一16)

延伸閱讀──

《天主教教理》460,654,946-962,1996,2009,2112號


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