天主教敬禮聖母瑪利亞,起源於異教神話?


I. 陰謀論


坊間盛傳陰謀論,指「天主教敬禮聖母瑪利亞,起源於異教神話(pagan myths)。最明顯的證據,就是古埃及女神伊西斯(Isis)手抱兒子荷魯斯(Horus)圖像,被天主教修改成聖母瑪利亞手抱嬰孩耶穌聖像。」陰謀論頗有玩味,但經不起嚴謹驗證。


II. 後此謬論


「古埃及女神伊西斯手抱兒子荷魯斯圖像,被天主教修改成聖母瑪利亞手抱嬰孩耶穌聖像」一說,沒有任何歷史文獻佐證。最起碼,沒有任何文件,能夠證明聖母瑪利亞手抱嬰孩耶穌聖像的創作靈感來自女神伊西斯手抱兒子荷魯斯圖像,就連一份也沒有。


無論如何,提出陰謀論的人,很明顯犯了「後此謬論」的邏輯謬誤(post hoc fallacy),意思就是事物甲在事物乙前發生,不意味著事物甲一定是事物乙的原因;兩者可以什麼關係都沒有,犯錯者卻得出「事物甲導致事物乙」的錯誤結論。同理,陰謀論者利用異教母子神話,時序上先於天主教信仰出現為前提,得出「天主教敬禮聖母瑪利亞源於異教神話」的結論是難以服眾的,因為兩者什麼關係都沒有。


聖母瑪利亞手偕同嬰孩耶穌的映象顯然直接源於《聖經》對於救主及其母親的大量描述,而非伊西斯和荷魯斯的神話:


「吾主要親自給你們一個徵兆:看,有位貞女要懷孕生子。」(依七14)


「他們﹝東方賢士﹞走進屋內,看見嬰兒﹝耶穌﹞和祂的母親瑪利亞,遂俯伏朝拜了祂,打開自己的寶匣,給祂奉獻了禮物,即黃金、乳香和沒藥。」(瑪二11)


「在女人中妳﹝瑪利亞﹞是蒙祝福的,妳的胎兒﹝耶穌﹞也是蒙祝福的。」(路一42-43)


「﹝先知﹞西默盎祝福了他們﹝嬰兒耶穌和祂的母親﹞,又向祂的母親瑪利亞說:『看,這孩子﹝耶穌﹞已被立定,為使以色列中許多人跌倒和復起,並成為反對的記號──至於妳﹝瑪利亞﹞,要有一把利劍刺透妳的心靈──為叫許多人心中的思念顯露出來。』」(路二34-35)


「有一個婦人高聲向祂﹝耶穌﹞說:『懷過祢的胎,及祢所吮吸過的乳房,是有福的!』」(路十一27)


「時期一滿,天主就派遣了自己的兒子﹝耶穌﹞來,生於女人﹝瑪利亞﹞,生於法律之下。」(迦四4)


「那女人﹝瑪利亞﹞生了一個男孩子﹝耶穌﹞,祂就是那要以鐵杖牧放萬民的;那女人的孩子被提到天主和祂的寶座前。」(默十二5)


III. 錯誤類比


陰謀論者同時犯了「錯誤類比」的邏輯謬誤(fallacy of false analogy),即事物甲的部分跟事物乙的部分有相似之處,並不必然等同著兩者一定屬於同一類別;犯錯者卻錯誤地把甲和乙歸為一類。單憑聖母瑪利亞手抱嬰孩耶穌聖像,跟伊西斯手抱兒子荷魯斯圖像外型上有點相似,難以就此合理地得出兩者份屬同類的結論。


納匝肋人耶穌(Jesus of Nazareth)(4 BC - 30/33 AD)是歷史人物。除〈新約聖經〉四部福音書外,還有出自非基督徒的歷史文獻佐證這一點,包括一世紀著名猶太教徒歷史學家若瑟夫(Josephus, 37 - 100 AD)的《猶太古史》以及羅馬歷史學家塔西佗(Tacitus, 56 - 120 AD)的《編年史》。此外,假設耶穌的歷史性是值得懷疑的話,古典時代敵視教會的學者如琉善(Lucian,120 - 180 AD)和塞爾蘇思(Celsus),在嚴厲批評基督信仰的時候,是不可能不提出質疑的──他們卻從未懷疑過耶穌的歷史性,反而視之為理所當然的。


相反,古埃及女神伊西斯和她的兒子荷魯斯,肯定不是歷史人物。神話𥚃,鷹頭人身的荷魯斯,是伊西斯跟兄長青臉冥神俄西里斯(Osiris)亂倫生下的兒子。據說,俄西里斯曾經被他的兄弟沙漠之神賽特(Seth)肢解,生殖器更被拋進尼羅河不知所終。伊西斯後來把俄西里斯重新組裝,並給他用黃金鑄造了新的生殖器。兩位神祇遂行房誕下荷魯斯。荷魯斯不是救世主,他不過是眾神中較為突出的一位而已。


把真實的歷史人物,跟虛構的神話人物混為一談,便是典型的錯誤類比謬誤。


其實,異教神話情節,本身跟《聖經》所戴的耶穌和聖母瑪利亞事蹟,是風馬牛不相及的。硬要把它們歸為一類是胡鬧的。難道耶穌是鷹頭人身嗎?難道天主聖父是瑪利亞的兄長嗎?難道天主聖父有張青臉嗎?難道基督因聖神權能降孕童貞瑪利亞有牽涉肉體關係嗎?難道天主聖父有兄弟嗎?難道沒有肉身的天主聖父,曾遭肢解嗎?難道身為凡人的聖母瑪利亞,曾把天主聖父重新組裝嗎?


如果陰謀論者以「基督徒」身份自居,應該盡早悔改。


IV. 妄顧歷史


歷史上,天主教敬禮聖母瑪利亞,植根於一世紀寫成的〈新約聖經〉,而非古埃及異教神話。妄顧史實便隨便發表陰謀論,是極不負責任的。


〈路加福音〉記載,總領天使嘉俾額爾(天使長加伯列),奉天主聖父之命,尊稱瑪利亞為「kecharitōmenē」(κεχαριτωμένη),希臘語直譯為「滿被聖寵者」或「充滿恩典的人」。(路一28)整部《聖經》,除耶穌之外,再沒有另一個人,曾從天主獲得如此崇高的尊號。天主聖神(上帝聖靈)又藉瑪利亞的口,說出著名預言:「今後萬世萬代都要稱我有福。」(路一48)基督公教會(拉丁語:Catholicam Christi Ecclesiam,天主教的正式名稱)世世代代敬禮那位被《聖經》尊為「吾主的母親」的聖母瑪利亞,恰好應驗此一預言,證明自己是天主計劃的一部分。(路一43)


歸根究柢,陰謀論者指責基督公教會為了迎合異教徒,抄襲異教母子神話發展成敬禮聖母瑪利亞,是不合常理的。要成功推銷任何東西,不可能首先削弱它的特點,或減輕它跟競爭者的分別。既然耶穌跟異教神祇荷魯斯基本上是一樣的,異教徒怎可能有誘因脫離本來的宗教,悔改罪過、歸依天主?基督公教會若真的「掛羊頭賣狗肉」,實際上推動古埃及神祇崇拜,便是愚蠢至極地給自己「倒米」了。


總括來說,以聖母瑪利亞手抱嬰孩耶穌聖像,外型上跟異教母子神衹外型上有點相似為理由,得出「天主教對聖母瑪利亞的敬禮起源於異教信仰」的結論,是一廂情願的無理偏見。畢竟,母親手抱嬰子,在任何時代、任何社會、任何文化、任何階級、和任何國家,皆是最為常見的影像之一。難道陰謀論者家中,就沒有母親手抱嬰孩的圖象嗎?如果有,難道這就足以證明他骨子裡,其實是伊西斯和荷魯斯的粉絲嗎?


延伸閱讀──
《天主教教理》963-976號


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